第一章07（5 / 19）

要长着十五公分、少见的黑se。

如果说这束头发不是动物的毛发，那麽就只可能是人类的头发。以长度而言，郑泽认为是nv人头发的机率高於男人，然而一介nvx的头发能有多大的稀有价值？郑泽不以为然。

想了半晌，郑泽决定将之归类在基因变异的动物毛发，毕竟违背常理才勉强称得上拥有珍贵价值。

「不是胎毛，难道是……动物的毛吗？」郑泽讲出自己的推论。

郑正雄睁大双眼瞪着郑泽，他的表情呈现两种截然不同的可能：要不讶异郑泽能猜对，要不郑泽的答案超出预期。

「……你怎麽蠢成这样？我会把畜生的毛当宝物珍藏吗？这不是凡品，是我们郑家的传家宝，这是玉nv的头发！」

自小在郑家神坛茁壮长大的郑泽，自然知悉何为「玉nv」。

玉nv，是道教神只身旁随侍nv仙的泛称，郑家侍奉的瑶池金母贵为道教nv神之首，身旁自然有许多随侍nv仙。

郑家神坛进门右侧有一座老旧书柜，里头放置上百本信众捐赠的结缘书籍。为了让书柜不至於成为垃圾堆，郑泽必须三不五时检查书柜内是否被信徒弃置不应当留存的书籍。好b明明是道家谱系的神坛，却被信徒塞入旧约圣经，宗教冲突，书籍理所当然要转手送人。

郑泽不算特别ai看书的孩子，然而在上百本的结缘书籍中，一本由唐代杜光庭写的神怪让他印象极为深刻。那本名为《仙传拾遗》，整部作品以文诌诌的古文撰写，郑泽理应对内容不感兴趣，但在他无意间看到里头提及瑶池金母时，他认为自己应该多少看两眼记住其中段落，这样好歹未来有人提及瑶池金母，还能信手拈来两句厉害叙述。

《仙传拾遗》称瑶池金母住在崑仑仙境，拥有城池千里、玉楼十二，左侍玉nv，右侍羽童。三界十方nv子登仙者，皆服从於瑶池金母。

郑家神坛的神桌设计恰好应证了《仙传拾遗》的叙述。於郑家神坛，瑶池金母位居主神宝座，神像後方背板以墨彩、矿物颜料与金箔描绘各路神仙侍童。瑶池金母左侧画着飘飘nv仙，右侧则是温和男仙，郑泽猜想这或许就是杜光庭所说的玉nv与羽童。

因此郑正雄口中的郑家珍宝就是由这名随侍瑶池金母的玉nv头上所剪下？

郑泽几乎是用尽全力才不致使自己笑出声。他信奉神，却不盲从，他相信神灵会在无形间帮助竭尽所能的人，让一切往好的方向发展，但就连这样的郑泽都不相信神灵会真正显灵，甚至从无形幻化为有形，留下信物供後人炫耀。

「这束头发是郑家神坛的根，是我们的骄傲。」郑正雄阖起木盒，睽违十多年首次为独子讲起床边故事。

郑家神坛传到郑正雄恰好历经三代，这束玉nv发丝是从郑正雄的曾祖父传下。

「那大概是民国初年发生的事，我的阿祖……」郑正雄缓缓道。

郑家与瑶池金母结缘始於三代前祖先，一切缘起於郑正雄的曾祖父郑智淳。

郑智淳是地方有名恶霸，虽然说是恶霸，倒也不是真做过伤天害理的不法之事，严格来说郑智淳不过就是个成天游手好闲、以戏弄老弱妇孺为乐的小混混，从现今价值观评判称不上罪大恶极，然而在那个人人都为了挣一口饭辛勤工作的年代，无所事事的郑智淳理所当然成为旁人口中不愿提起的地方毒瘤。

一如所有浪子回头千金难换的典型故事，好在郑智淳有一对三观正确且不吝於劝戒子嗣的父母，他们不断开导郑智淳，最後更以相亲方式为独子牵线一名贤淑nvx。靠相亲结识未来伴侣的郑智淳，在ai情力量影响下大澈大悟，就此收敛心x，一改过去恶习x，更增添几分过去不曾有过的稳重。

然而真正改变郑智淳一生的关键，是他经历了旁人无法验证真伪的「神蹟」，拜此不可思议经历，不仅改变了郑智淳更改变郑家未来志业。

郑智淳三十岁那年，他因故到外地办事。那个年代不像现在交通如此便捷发达，为了抵达目的地，郑智淳必须先搭乘火车，後转「野机车」，再走上好长一段路才能抵达目的地。郑智淳下车没多久，大晴天竟转瞬变天，霎时风雨交加，走在崎岖泥泞路的郑智淳不知如何是好，观望四周大半晌，最终只能躲在一棵大树下等待雨势渐缓再行离去。

选择在暴雨之际躲於大树底下无非增添自己被闪电劈击的可能，拥有一般常识的正常老百姓多半会避免让自己落入此等险境，偏偏郑智淳不属於正常人范畴，他完全没意识到自己可能触发的危险，只一昧欣喜自己运气极佳找到良好避雨处！说时迟那时快，老天爷惩罚志得意满者从不手软，一道天雷无情落下，不偏不倚打在郑智淳藏匿的大树上头。

极致光焰伴随焦臭洗卷郑智淳的视线，郑家理应在这瞬就此绝後，然而郑智淳却奇蹟在落雷下幸存，甚至毫发无损。

没有人确切知道在那个生si交关刹那，郑智淳究竟是如何自救？甚至没有人能验证在落雷劈开大树的刹那，郑智淳是否真的待在树下？村人只能从郑智